-
第五拜、礼释迦牟尼佛报身。
正立合掌，想佛金色身坐宝莲华座，光明晃耀，巍巍如紫金山，眉际白毫放光，乃称云：
南无 大慈大悲 本师卢舍那佛
拜想佛眉际白毫光来照我身，直注我顶。...性智，此观想之妙用也。
第六拜、礼释迦牟尼佛应身。
正立合掌想佛金色身丈六，或八尺，坐宝莲华座，身有光明，眉际白毫放光，乃称云：
南无 大慈大悲 本师释迦牟尼佛
拜想白毫...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144390481.html
-
清道光释能仑《法雨寺重铸铜钟记》
法雨寺,为大士之别院,肇自前明,而钟则成于万历之初年。至国朝康熙四年,遭红夷蹂躏,而钟亦被载以去,仗我佛之灵,钟至彼国城门,顿然加重,舁之不动,乃弃之城外。土湮尘积,无人知识。雍正十一年,忽于彼处放光,昼夜作雷音吼。众异而掘之,视款识,知为普陀故物,乃托洋商请归。统计钟自明迄今,盖三百年于兹矣,物久必圮,势所固然,以故钟虽犹是,而声则...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06550190933.html
-
------------------------------------ 页155提要 此文藉著比较《大品》和《放光》、《光赞》的翻译，并对照《大智度论》的解释，推测中文《大智度论》文本形成的情形...”[16]旧经指的是无罗叉291年所译的《放光》和竺法护286年翻译的《光赞》。而当时的“难”就是要把讨论的事情说的一清二楚，[17]由于皇帝亲自参与，罗什对新旧译文内容的不同必须得解释清楚。当我们...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345804.html
-
不可思议。只要你用心，在你将来自己一个人独立承担任务的时候，你所学的基本技巧，就会放光动地。
这让自己想起小时候玩的积木，这就是多年的教育学家设计出来的玩具，让我们从小就知道建筑的原理。再回头想...灵光”。所以我们要学习，学习开发我们佛性或者说是“灵光”的使用方法，只要具有了使用这些佛性或者“灵光”的基础，一切的放光动地都是轻而易举的。
...
明一法师
|体验|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13232337699.html
-
小品般若》，它相当于《大般若经》的第四会。其后又译出《光赞般若》，《放光般若》、《摩河般若》、《金刚般若》等十余部，但始终未能把全部般若经搜罗齐全。玄奘赴印度求法，寻访到《大般若经》的三个梵文手抄本。...经译出，不加改动。据说后来做梦，就梦见诸佛菩萨眉间放光，光芒一直照到自己身上，自己身心十分愉悦；又梦见自己持花执灯，供养诸佛；还梦见自己坐上高座，给大众说法，许多人围绕着自己，赞颂行礼；又梦见有人向自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593242162.html
-
朵。诸生欢悦擁观曰。希奇希奇。咸啧啧不已。余熟思之。去岁主任教务事宜以来。讲演华严大部。现相品云。如来面门齿间放光。十方海众云集。及眉间放光。右绕足下入。乐时佛前大莲华。忽然出现。乃通表所诠佛华严故。...
溥 常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254351484.html
-
如同三世佛佛子 已发最胜菩提心 我亦为度遍天众 愿发无上胜觉心 （三遍） 之后念诵下文观想而祈祷：阿 明观诸法光明本净中， 任运自成皆现大悲力， 出现红黄德字光云聚， 放光供圣净众之二... 尔后再诵： 心间白色莲花中，无垢明月坛城上， 红黄德字光灿灿，周围环绕心咒鬘， 自然心咒声妙力，放光现有诸轮涅， 显现悠悠荡荡相。觉醒无别身语意， 自然智慧坛城轮，成就金刚文殊尊。 （一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101354861.html
-
天王宫殿前面的一个网罗幢。这网形状是圆筒形的，四面有孔，因此叫做网，就像鱼网一样，是用来庄严的。大梵天王欢喜把他的宫殿装饰得最壮观最美丽，所以悬挂网罗幢。网罗幢每一个孔有一粒宝珠，这宝珠会放光，叫夜明珠...放光，你能守戒清净就有光明。 复三有：人法立题，人喻立题，法喻立题。 什么叫人法立题呢？好像“文殊问般若经”。文殊菩萨是人，般若是法。 人喻立题的经是“如来师子吼经”。如来是佛的十号之一。如来所说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335960456.html
-
。吽字放光，从自性处招请与所修同相之智慧尊及灌顶天众，杂吽榜霍，融合无二。灌顶天授灌，以不动为顶严。 嗡班杂札噶萨巴哩瓦惹阿刚乃至夏打巴惹底杂吽娑哈。 （供养） 不动金刚大智慧，金刚界者大善巧， 胜三金刚三坛城，金刚空行我敬礼。 自显庸常相之心间，观罪障种子字黑色‘榜’字，脐间‘朗’字出生红色火轮，二足心处‘央’字出生青色风轮。榜字放光，勾召三门一切罪障成黑光相融入榜字。下风吹动，入于...
欧曲?达麻跋达惹造 仁钦却札译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431862865.html
-
山河无隔越等概念，再经过忘缘息念之工夫，而后直下体取（非思惟分别），将一切差别对待想消融泯除，方能本光自现。 《广录》中处处可见自他一体、内外无别乃至放光、神变之言，对宏智禅师来说，此等境界乃极其平常...对待差别想，才能彻底止息妄念、消融一切执著，而达到根尘融、理智混、自他同、心法一，乃至放光神变之境界。 默照禅的高深，如果不经过讲解及永嘉禅的基础，则《广录》的文字，可能就像无字天书一般不可捉摸，有缘...
释妙元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412369660.html